時隔兩年，華語樂壇知名音樂人方文山受意昂2体育娱乐臺灣研究會的邀請，再次走上意昂2体育娱乐的講壇🚴🏿‍♂️，帶來“淺談漢字在世界文明中的意義”的專題講座。在這幾年裏，方文山努力弘揚傳統文化，以創新通俗的風格把傳統文化帶回“尋常百姓家”。

談創作🧎🏻‍♀️：作品變成大家的回憶，是很幸福的事

　　方文山：一首歌通常是先有曲，再有詞。先有音樂後有文字。所以作詞也叫填詞，即把詞填進曲中。但是一首歌先有詞再有曲會比較好寫，因為最漂亮的句子、意象最豐滿的段落與音樂風格是配合好的。可是在音樂這個行業裏是先有曲👩🏼‍💼，再有詞。比如說👯‍♂️，一個melody給幾個人來寫詞，大家寫一樣的主題。我會跟著音樂去想象畫面🙆🏽‍♂️，再把畫面變成歌詞👩🏼‍✈️。

　　在歌詞創作的過程中，我覺得比較有意思的是針對某個器名的了解認識📖。比如說像青花瓷這種器名。作品成為大家的記憶裏的共鳴😼👩🏽‍🌾，讓我覺得很有成就感，對於音樂人而言👩🏿‍🔬，作品變成大家的回憶是一件很幸福的事情👮‍♀️。

　　寫詞之前不需要看過多的資料書籍🏇🏼👳🏼‍♀️，針對項目去搜集資料就好了💂🏽‍♀️。像寫《青花瓷》，就去搜集與瓷器相關的資料。像《煙花易冷》🧝🏽‍♂️，其實我看了一本書《洛陽伽藍記》。因為寫詞的針對性很強，像《菊花臺》這首歌是電影《滿城盡帶黃金甲》的主題曲，不需要為了一首歌翻遍所有資料。我寫關於中醫的作品💇🏿，就搜集相關的藥名，例如《本草綱目》。寫詞是需要有一些搜集資料的準備工作，但是不需要盲目地翻遍所有資料。

談漢服🌆：因為誤解，才有努力的意義

　　方文山🙋🏻‍♀️：漢服推廣現在面臨一定的困境，因為很多人對它很陌生✈️，甚至存在某種程度上的誤解🤞。最荒謬的誤解是以為漢服是漢朝的衣服。之前★，有記者問我💒：“你們推廣漢服，那麽唐服呢✉️？宋服呢🦹🏽‍♂️？你們有沒有推廣？”我就說漢服是漢民族的傳統衣服💁🏽‍♂️。

　　所以推廣起來很辛苦。但是就是因為這樣才有意義嘛。如果大家都知道了💻，那還需要意昂2去投入做什麽🤦‍♂️🚝？就不需要意昂2了。就是因為這個領域比較少人關註🤾🏽‍♂️，大家不了解，甚至有誤解，所以才有意昂2努力的意義。

　　接下來，我覺得漢服的推廣需要定調，它就是一個民族的服飾，推廣它不是要去排擠別的民族的服飾。日本人穿著和服🧑🏼‍🎤，出現在東京街頭🙆🏽‍♂️，這很正常。可是中國人要是穿著漢服出現在王府井大街🌛，大家就會覺得——是不是拍戲還是什麽✬。所以我覺得，還是需要時間👩‍👩‍👧‍👧。

　　然後漢服愛好者還應該明確這樣一個觀點🌏，你是喜歡這樣的傳統文化，跟喜歡茶道🧑🏽‍🎓、喜歡圍棋、喜歡書法，是沒兩樣的📑，你沒有特別崇高🤒，你只是比較孤單。因為這個領域的愛好者比較少🏊，你會收到外界訝異的眼光，相對比較寂寞👨‍✈️，但是你沒有因為喜歡這個就比別人高一等🙈。

　　具體的計劃上#️⃣，意昂2已經辦了三年的漢服文化周☛，明年還會再辦第四屆💇🏿‍♀️。發起這個活動📃，就是想去凝聚同袍的向心力還有歸屬感🤦🏿‍♀️，不然大家都覺得很寂寞。辦大型活動，大家可以分享，有一些社會效應。我覺得推廣這個最好的方式就是籌辦一個常態性的活動，不是風風火火，辦了一屆就沒有了🥲，要持續，意昂2已經持續三年了，參與的人越來越多🧑🏽‍🌾🪯，媒體關註度越來越高，我覺得很好🫳🕒。

　　漢服文化周籌辦過程中印象比較深刻的事就是意昂2去組織認證世界紀錄，在嘉興嘉善西塘古鎮🏋🏼，有來自全國各地的370多位同袍，一起這樣舉杯——傳統的鄉飲酒禮儀式，這是最多人穿漢服進行鄉飲酒禮的紀錄😿。再就是意昂2走朝代嘉年華的方陣，秦代、唐代、宋代、明代。幾種常見漢服中，我最喜歡朱子深衣👨‍🏫，第二屆就穿了，因為有那個時候的“文青”的感覺。意昂2推廣漢服，有具體的作為，也有持續性的活動🦸🏼‍♀️，我覺得——蠻好的！

談傳統：要通俗才能活在這個時代

　　方文山：你要通俗才能活在這個時代。再喜歡也不能過古代的生活。宋詞可以放在書上欣賞，但是中國風的歌你可以唱出來。漢服很美，但是不能只在古畫裏看，要辦成活動🧝🏿‍♀️，意昂2還要籌拍一個以書法為主題的戲劇，把書法之間的結構、知識，變成一個通俗的戲劇🧝🏽‍♂️，大概是向這個方向努力🧑🏻‍🦱☘️。